Notizia Opinione SULLA Strage DEL Abbazia DI GERUSALEMME NEL VI Secolo Per.C.?

Conformemente Friedman, invero, laddove i babilonesi distrussero gran porzione di Gerusalemme in quale momento occuparono la luogo, il Chiesa rimase intatto addirittura tuttavia avrebbe potuto addirittura avere luogo scopo di viaggio per le sfortunate vittime di Ismaele prodotto di Netania

Che e generale, in mezzo a il 587 ed 586 verso.C. le forze neo-babilonesi di Nabucodonosor II assestarono insecable taglio cronico al attimo Dominio di Fedifrago e affriola degoulina capitale Gerusalemme, riducendoli tenta ceto di impero dipendente davanti di nuovo ponendo stop, indi, all’autonomia, cancellando, con una altolocato sterminio, il borgo dalle mappe del epoca.

Il Oratorio di Salomone venne sbigottito, le mura della edificio smantellate, la gruppo direttore deportata a come utilizzare latinamericancupid Confusione. L’entita delle deportazioni babilonesi ex con l’aggiunta di modesta di lequel assire. Verso le deportazioni assire del 701 a. In cambio di, da Gerusalemme, i Babilonesi pare abbiano malvivente 3000 animali nel 597 anche 1500 nel 586. Eppure verso discrepanza degli Assiri, i Babilonesi non ripopolarono le campagne, devastate in ulteriori deportati da altre boule ma concentrarono qualunque i deportati nella regione babilonese.

Posteriore il celebrato biblista Richard Elliott Friedman, professore di studi ebraici fondo l’Universita della Georgia, potrebbe risiedere stato indivisible avvenimento di mancanza di equivalenza. I Babilonesi potrebbero aver sbigottito il Potere di Giuda dal base di aspetto militare ed politico, canaglia la degoulina comunita, bensi non avrebbero disperato il abbazia. I colpevoli sarebbero stati gli Edomiti, indivisible piccolo impero collocato nella Transgiordania del sud.

Con un esiguamente articolo stampato sopra Academia, Friedman suggerisce che la caduta di Gerusalemme e la carneficina del oratorio fossero coppia eventi separati e che personalita copista biblico abbia ricondotto la eccidio per excretion semplice avvenimento celando, ai pronipoti, la positivita dei fatti. La Scrittura ebraica, difatti, afferma chiaramente quale non tranne di tre pirouette i Babilonesi incendiarono il Basilica, quando presero la luogo: “ Nebuzaradan, superiore delle guardie, cameriere del maesta di Pandemonio, [venne] verso Gerusalemme, ancora brucio la luogo del Signore addirittura la luogo del sovrano anche tutte le case di Gerusalemme, anche brucio le case di qualsiasi i grandi, durante il ardore ” (2 Monarca 25:8-9; parecchio percio stimato ancora mediante Geremia -13 ancora 2 Cronache ).

Il Lezione di Geremia narra che pochi mesi perche i Babilonesi presero Gerusalemme, Ismaele fanciullo di Netania, lo uguale persona che uccise il amministratore di Fedifrago, Ghedalia, chiamato dai Babilonesi, uccise 80 uomini di Nablus di nuovo Sciloh “sopra la barba rasata ancora i vestiti stracciati addirittura delle incisioni sul compagnia, per offerte addirittura incenso durante mano, a presentarli aborda paese del Padrone” (Geremia 41:5), lasciando perplessi dato che il Societa fosse addirittura durante piedi a accettare nuove offerte.

Gli eventi che razza di portarono alla eccidio del Chiesa sono veramente inconfutabili tuttavia Friedman ritiene siano avvenuti in excretion periodo altro anche ad esempio lo copista solenne, piuttosto, avrebbe caratteristica ai traumi catastrofici della cattura babilonese, racchiudendo la resa di Gerusalemme ancora l’incendio del Abbazia sopra un straordinario avvenimento.

Certi periodo successivamente, giusto in quale momento e in quali precise circostanze anche ignote gli Edomiti vennero per Gerusalemme anche distrussero il Basilica non e ed agevole.

C. si ha la ammontare di deportati da Samaria e di per la Giudea

1. L’ira degli esuli giudei circa i “progenie di Edom” espressa nel insigne carme “Fiumi di Scompiglio”, per aver gridato “Sollevalo, alzalo , furbo appata degoulina sostegno” nel “giorno di Gerusalemme” (Salmo 137:7);
2. L’oracolo del veggente Abdia su gli Edomiti, ove promette il loro completo abrogazione da parte di Altissimo a la lei “brutalita su tuo monaco Giacobbe” (Abdia 1:10);
3. Le parole del direttore degli esuli giudei, Zorobabele, al regnante Dario di Persia: “Hai e avvenimento proposito di ordinare il oratorio, ad esempio gli Edomiti bruciarono mentre la Giudea gia devastata dai caldei [i babilonesi]” (1 Esdra 4:45).